电子书下载地址
人类简史：从动物到上帝（完整版） (哈拉里·尤瓦尔·诺亚·哈拉里, 林俊宏) .epub
内容简介
十万年前，地球上至少有六种不同的人 但今日，世界舞台为什么只剩下了我们自己？ 从只能啃食虎狼吃剩的残骨的猿人，到跃居食物链顶端的智人， 从雪维洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壮踩上月球的脚印， 从认知革命、农业革命，到科学革命、生物科技革命， 我们如何登上世界舞台成为万物之灵的？ 从公元前1776年的《汉摩拉比法典》，到1776年的美国独立宣言， 从帝国主义、资本主义，到自由主义、消费主义， 从兽欲，到物欲，从兽性、人性，到神性， 我们了解自己吗？我们过得更快乐吗？ 我们究竟希望自己得到什么、变成什么？ ———————————————————————————————— 【编辑推荐】 1、由书改变而成的人类简史课程风靡全球，成为希伯来大学最受欢迎课程 Coursera最受欢迎课程 ，mooc最受欢迎课程。学界和大众都一致认可，戴蒙德推荐。 2、一大开创性：打通文字发明前后历史的界限。 文字发明之前的年代，是生物学家、考古学家的专长；文字发明之后的年代，是历史学家、政治学家和经济学家的专长； 许多著名史家的作品，欠缺遗传学或生态学的视野，如何让这两大段历史之间没有断层，能够有一以贯之的宏观解读？ 本书不同于《枪炮、病菌与钢铁》从生物与环境的角度看人类社会的发展，也不同于麦克尼尔的《世界史》以文明为单位绘制的人类文明交织的世界。 他笔下的历史，在科学中有深沉的人文关怀。 3、填补传统人类史的三大鸿沟： 历史观与哲学观之间的鸿沟（提供有史实根据的深刻哲学思考）；人类和生态系统之间的鸿沟（作者多从生态来思考，而不是只讲人类的利益）；集体和个人之间的鸿沟（检视历史事件如何影响到当时一般人的生活）。 4、四大部分描述人类大历史： 7万年前的大脑认知革命（有能力谈八卦，想象不存在的事物，让陌生人开始合作、建立组织） 1.2万年前的农业革命（让我们渴求更多、生产更多，分工分职愈趋细腻）、 500年前的科学革命（带来快速进步，让我们拥有上帝的力量，也带来毁灭） 全球大一统、人类大融合的关键因素——金钱、帝国、宗教 5、一部个人幸福探索之书。 用通俗的语言和新鲜的视角，将个体的幸福放在人类发展的过程中审视，不再错过历史中最关键、最有意思的部分。涵盖了生物学，人类学，哲学，心理学，艺术，文学，伦理学等众多领域。涉及幸福，生命的意义等众多话题，有人说这是一部个人幸福探索之书。 6、一部“瘦身版”人类简史。 如果说给我一本书，不到五百页，没有一堆令人晕头转向的年份、人名、地名、称号，就能涵盖了人类如何崛起、影响现代生活甚巨的资本主义、一神教、自由人文主义、基因工程如何兴盛的人类历史重大脉络……这是仅有的一部！ 7、一部引发多国版权大战的神秘大书。 获得波兰斯基人文学科创造力与独创性奖。 100周蝉联以色列畅销书排行榜第一，在英国，9家出版商疯狂竞价。 23个国家竞相购买版权。台湾上市一周，金石堂、诚品历史类畅销书榜第一 ，诚品总榜第八，西班牙上市两周总榜第一。 ———————————————————————————————— 【内容简介】 《人类简史：从动物到上帝》是以色列新锐历史学家的一部重磅作品。从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。十万年前，地球上至少有六个人种，为何今天却只剩下了我们自己？我们曾经只是非洲角落一个毫不起眼的族群，对地球上生态的影响力和萤火虫、猩猩或者水母相差无几。为何我们能登上生物链的顶端，最终成为地球的主宰？ 从认知革命、农业革命到科学革命，我们真的了解自己吗？我们过得更加快乐吗？我们知道金钱和宗教从何而来，为何产生吗？人类创建的帝国为何一个个衰亡又兴起？为什么地球上几乎每一个社会都有男尊女卑的观念？为何一神教成为最为广泛接受的宗教？科学和资本主义如何成为现代社会最重要的信条？理清影响人类发展的重大脉络，挖掘人类文化、宗教、法律、国家、信贷等产生的根源。这是一部宏大的人类简史，更见微知著、以小写大，让人类重新审视自己。 ———————————————————————————————— 【各界评论】 《人类简史：从动物到上帝》为什么能够在国际畅销书榜上爆冲？原因很简单，它处理的是历史的大问题、现代世界的大问题，而且，它的写作风格是刻骨铭心的生动。你会爱上它！ ——普利策奖得主 《枪炮、病菌与钢铁》作者戴蒙德 这是此类大历史中最好的一本：规模宏大但绝非泛泛而谈；具有时代性又不花哨，观念惊世骇俗但绝不是个简单的反对者。每个人都能在书里找到一部分和另外的人开始讨论，但是弄清楚是哪部分、为什么，对我们都有好处。 ——牛津大学历史学院院长 斯蒂文·刚尼 我拿起这本《人类简史》立刻“着道”了——拿起了就放不下，几乎一口气读完。吸引力主要来自作者才思的旷达敏捷，还有译者文笔的生动晓畅，而书中屡屡提及中国的相关史实，也能让人感到一种说不出的亲切，好像自己也被融入其中，读来欲罢不能。 ——北京大学历史系教授 高毅 《人类简史》的目的不是传授人类考古学的所有研究成果，而是提供一种看历史的视角，一种全局的观点。当你不再执着于科学、政治或宗教等某一个领域的发展过程，而是关注人类社会的整体演变，观察这些领域之间的相互作用，你会感到你脑海中零碎的历史知识忽然像拼图一样各就各位，构成一幅宏大的图景，这样的视角非常新鲜。 ——果壳网 姬十三 读完这本书，有一种跟着人类一同走过十万年的感觉！ ——读者 这本书如果要用“宏伟史诗”来形容一点也不过分，其中包含了很多学科的内容，例如考古学、生物学、物理学、经济学、宗教、社会学甚至计算机科学等等。书里里面的大部分观点都是从不同的角度进行介绍，其中很多都是经无数人严格验证过的，讲师很多时候仅仅是通过自己的表达希望尽量客观地介绍一些内容，至于每个人怎么理解并没有统一的标准了。 ——读者 超级好的课程，付费都坚持下来了，观点独特，从来没想到能从这个角度理解我们人类自己。 ——读者
作者简介
尤瓦尔·赫拉利，1976年生，牛津大学历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授，青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家。
他擅长世界历史和宏观历史进程研究。在学术领域和大众出版领域都有很大的兴趣。
他的《人类简史》一书让他一举成名，成为以色列超级畅销书，目前这本书已授20多个国家版权，在历史学之外，人类学、生态学、基因学等领域的知识信手拈来，根据图书改变的课程上传YOUTUBE后风靡全球，拥有大批青年粉丝。写书，视频课程之外，他还开设有专栏。
读书笔记
尤瓦尔的这本人类简史是一本非常惊艳之作，作者以极其广阔的思路和相当毒辣的笔触，从人类心智发展的角度分析了人类文明的变迁。
开头不久的一个结论就让我对这本书留下了极其深刻的印象——智人优于动物之处，在于智人可以构建共同的“想象”/谎言/神话，而共同神话使得人类的族群认同得以突破150个的数量上限，能够达成更大范围的合作。
这个论断实际上也可以作为这本简史的简介，在此后的各个章节里，作者一方面致力于戳破人类的各种传统幻觉，把宗教信仰、组织规则、民族记忆、种族差异、社会价值观等一系列人类认知想象中的不真实和荒诞之处都指出来尽情地嘲弄了一番——但他又绝非普通的虚无主义者，尽管一再戳破世间种种梦幻泡影，“你所坚信无非想象”，但却并不认为想象即虚无、神话无意义，而是非常鞭辟入理地分析了这种种共同想象甚至偏见又是如何在人类社会组织中发挥重大甚至不可或缺的作用，以及制造种种难以应付的灾祸和麻烦的。
这本书中有着无数妙趣横生的视角和结论，比如“小麦驯化了人类，”——在一万年前，小麦也不过就是野草当中的一种，只出现在中东一个很小的地区，但就在短短1000年内，小麦忽然就传遍了世界各地，生存和繁衍正是最基本的演化标准，而根据这个标准，小麦可以说是地球史上最成功的植物。而小麦成功的秘诀就在于操纵智人为其所用，给自己大规模创造适宜的生存环境。而人类却为了适应小麦和小麦农业，却付出了无数健康、劳动、营养、人身安全方面的代价，哈哈！
不过，同一标准如果放在神经细胞比较发达，感受力较强的动物身上，就未必那么乐观了，金属动物栏里面几个月就被宰掉的肉牛，尽管其种群在地球上的繁衍数目也达10亿之巨（鸡更是达到了250亿），但这种所谓种群演化的“巨大成功”对每一个个体来说，却只是巨大灾难，即使野外濒临灭绝的野生犀牛，其单个个体的生活幸福程度，也远远超出被关在小格子里几个月养肥然后杀掉的肉用家畜。
而作者接下来把这种分析方法运用到了人类自己身上，作为人类共同想象的终极体现——文化，文化并不是某些人为了剥削他人而设计出的阴谋，而是因为种种机缘巧合所出现的心理寄生虫，从出现之后就开始剥削所有受到感染的人。
这种说法有时称为“迷因学”。迷因学假设，就像是生物演化基于“基因”这种有机信息单位的复制，文化演化则是基于“迷因”（meme）这种文化信息单位的复制。而所谓成功的文化，就是特别善于复制其迷因，而丝毫不论这对于其人类宿主的成本或利益。不管基督教、伊斯兰教还是资本主义自由市场，所有这些“共同想象”的核心本能都是自身的传播，而并非宿主个体的福祉——尽管为了自身传播，它们无疑会努力使宿主相信自己是世界上最有利于宿主福祉的寄生虫。
荒诞恰恰产生于这种宣称和实质的差异之间，多神教的罗马对只信一神认为其他神都是伪神（这等于反对当时罗马帝国所有其他民族和宗教的合法性）的基督徒的迫害，有据可查的总数也只不过数千人，而宽容博爱的基督徒一旦掌权之后，自己内部的宗教迫害在二十四小时之内就能超出这个数字（更不要说对外了）。罗马帝国奉基督教为国教之后的一蹶不振，和这种一神教的信仰排它性，也有相当大的关系，因为一个信仰不宽容的帝国，不但对帝国之外的其他民族再无任何吸引力，就算对自己疆界之内的凝聚力也下降了。后来东罗马帝国在伊斯兰教（虽然同为一神教，但伊斯兰征服者在现实层面的宗教宽容要开放得多）面前的节节败退，与此也关系重大，甚至可以说罗马之后欧洲再无能力建立稳定的大帝国，和一神教的狭隘也不无关系。
但是，帝国的命运并没有到此终结，因为当基督徒和伊斯兰教徒彼此杀得难分难解，互不相容，国家与国家彼此交战的时候，他们用起印着异教口号或敌国国王头像的金币可丝毫没有抵触情绪——没错，金钱成为了有史以来最普遍也最有效的互信系统，钱是人类最能够普遍接受的“共同想象”，比起人类其他所有语言、法律、宗教和社会习俗，钱的心胸都要更加开阔，能够跨越几乎所有文化鸿沟，丝毫不会因为宗教、性别、种族、年龄或性取向而有所歧视。
这么一看，资本主义世界市场秩序会统治全球，也就是丝毫不奇怪的事情了。当然啦，这并不代表金钱文化之下的罪恶就会消失，正如其他任何文化之下的罪恶一样。金钱帝国带来的影响也是有好有坏（尽管绝非均等对半），正如其他帝国一样。
而接下来，作者谈到了自公元1500年以来，人类社会翻天覆地的变化，以及这种变化之下的差异——在公元1500之前诞生的所有前现代知识体系——像是伊斯兰教、基督教、佛教、儒教等等，全都认为世上所有重要的事情都已经为人或为神所知。凡是典籍经典中没有提到的事情，都不重要，不需要人类去操心。这种肤浅想象在发现新大陆的冲击性事实以及接下来一系列的连锁后果之下轰然破裂，而随之诞生的是科学体系——人类迄今为止唯一一个敢于（或者说不得不）承认，大多数重要的事情自己并不知道的知识体系。
而在这个勇于承认无知的知识体系之下，人类拥有的知识产生了爆炸性的增长，在科学的力量之下，人类第一次不但能够了解自己是什么，了解自己想要什么，甚至能够决定自己是什么和想要什么，作者提出了基因学、仿生学、电子智能三项领域的发展，并指出科学的迷因与智人混血的后裔，将能够进化为一个甚至是多个远超现有智人极限的新种族，这些新种族在眼下的这些智人看来将会强大得如神一样，而阻止此类神血后裔诞生的技术难关克服只是时间问题，唯一真正的问题只在于我们对“他们”的恐惧（恰如过去一切狭隘文化当中，“我们”对“他们”的排斥和恐惧。）
然而，所谓自然人依靠的生物演化和社会人依靠的社会演化的随机低效似乎已经陷入明显瓶颈，而有意识有目的的科学研发的潜力还远远看不到尽头，这个新的神话黎明的破晓之日，似乎已经近在咫尺了，又或者，当我们在大街上环视周围，看到那些已经陷入移动网络终端“魔掌”的人类，我们会问自己，也许，这一时代早已悄然开始？
