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内容简介
太白金星李长庚最近有点烦。 天庭和西天联合推出了“西天取经”的重大项目，他受命策划九九八十一难，确保唐僧能安全走完流程，平稳取经成佛。老神仙本以为一切尽在掌控中，谁知天大的麻烦才刚刚开始：费用报销、工作汇报、人事安排、各路大仙塞来的条子、各地妖怪暗藏的心思，捋不出的千头万缕，做不完的琐碎繁杂……当大闹天宫的真相重新浮出水面，牵扯出无数因果，李长庚发觉自己成就金仙的道路越加渺茫。
这是每一个成年人应该重读的西游故事。
太白金星李长庚最近有点烦。天庭和西天联合推出了“西天取经”的重大项目，他受命策划九九八十一难，确保项目无虞。老神仙本以为一切尽在掌控中，谁知天大的麻烦才刚刚开始。
项目过程中，如何报销活动费用？如何写工作汇报？如何平衡不同上级的诉求？如何应对突发状况？如何解决人事纠纷？一系列问题在不改变经典著作《西游记》结局的基础上展开了丰富有趣的职场生态，即便李长庚锦囊无数，也不免常常陷入焦虑。
都说神仙要“超脱因果，太上忘情”，都说不要在职场里动感情，太白金星却说，
“很多人间执念我们无法理解，但不代表那些痛苦就不存在。”
即使得了“仙”“佛”之号，依旧抛不下一个人字，有人，就有抛不下的牵挂、因果与苦乐得失。 打碎无意义的追逐，才是真的得道。
作者简介
马伯庸
作家。人民文学奖、朱自清散文奖、茅盾新人奖得主。
作品被评为沿袭“‘五四’以来历史文学创作的谱系”，致力于对“历史可能性小说”的探索。
代表作：《长安的荔枝》《大医》《两京十五日》《显微镜下的大明》《长安十二时辰》《古董局中局》《三国机密》《风起陇西》等。
读书笔记
作为从零几年就开始关注亲王的老粉，《太白金星有点烦》让我想起他早年的那些作品：借用大家熟知的故事进行脑洞大开的新编，尽情戏谑恶搞，同时又保证剧情层出不穷的惊喜，逻辑上还能做到严丝合缝。
这部书所讽刺的对象众所周知，我相信只要有过体系内工作经验甚至对此有点了解的读者，阅读中都会忍不住一次次莞尔：彼时彼刻恰如此时此刻，可谓一部天庭版的官场现形记。而最为珍贵的还是后半部分，准确说是从宝象国那段之后的剧情。在现有的社会氛围下，以亲王的江湖地位，仍然能保持对社会议题的关注、对弱势群体的同情、对理想主义的赞许，尤其是能把这些有技巧地表达出来，实在太难得。现从书中整理一些自己发现的体系梗，肯定不全，欢迎大家补充。
▲通告号召东土大德去西天取经，一般人不可能把这十万八千里走下来，光这一个条就刷下来九成九的大德，最后符合条件的只能有玄奘一个人。这里参见各种萝卜坑招聘。
▲玉皇大帝批阅文书用的是太极，阴、阳二鱼循环往复，忽上忽下，很难判断他是同意还是不同意。显然在指某些领导的甩锅。李长庚也有样学样，经常对此做出有利于自己的解释：“咱们做事啊，不能顾头不顾腚。”“您看这阴阳鱼，阴阳和合，一生二，二生三，三生万物。可见陛下早有开示，玄奘要收三个弟子。”
▲想要修仙成佛先要渡劫，但渡什么劫、如何渡劫、何时渡劫，变数极多，李长庚的职责就是专门负责安排可控的劫难，还有几十套方案：悟道飞升、斩妖除魔、显圣点化、转世应厄……所谓的下基层锻炼不外如是。
▲妖怪是雇当地的还是从天廷借调？渡劫场地是租一个还是临时搭建？给凡人传话是托梦还是派个化身？渡劫时要不要加祥云、华光的效果？如果要调用神霄五雷，还得跟玉清府雷部去提前订……一场劫难的护法，往往牵涉到十几处仙衙的配合。这是每个项目启动前都要面临的问题。
▲灵山开始只让观音来监督取经队伍，但天廷为了较劲，派了四值功曹，灵山又找了五方揭谛，双方就这么不断增加神仙，最后膨胀成一支巨大的随行监督队伍，各种食宿开销也随之暴涨。公款就是这么花出去的。
▲双叉岭妖怪威胁唐僧的时候，几十个神仙浮在半空现场录影，全程记录劫难过程，唐僧脱险后还要拍照——所谓的“工作留痕”。
▲织女每天上班摸鱼，到点就马上下班，这也是许多机关妇女的日常。有趣的是天上一日地下一年，所以每年的七夕相会其实只是她每天下班了。
▲每一难结束后，李长庚都要报销和写工作总结，巧立名目和把芝麻吹成西瓜是所有混机关的老油条的基本功。
▲揭帖的揄扬重点在提炼出其中奥义：这一劫体现出了劫主的哪些品质、感悟出了天道何种玄妙、与诸法造化如何勾连云云。……李长庚又熟练地穿鞋戴帽，在开头结尾加了“山大的福缘、海深的善庆”之类的套话——机关笔杆子看了都懂。
▲神仙干人事不会累，如果干的是神仙事，一样会消耗心神。——其实我猜，亲王真正想说的是“神仙不干人事”。
▲书里的神仙们总爱骂“这都什么貔貅事”，貔貅只吃不拉，所以这里其实是在骂“这都什么没XX的事”。
▲六耳猕猴告御状这个行为在现实中的对应很明显了，而他身份被替，对应的也是前两年一些有名的社会事件。
▲李长庚住的九刹山是天廷分配的，周回不大，瀑布偶尔断流，岩洞间或塌方，飞符不易感应，只有攀到山顶才能凝实。眼熟。
▲西王母当年发了多少声明说猴子在蟠桃园只偷过桃，有用吗？谁会看那玩意儿！——官方公告的可信度。
▲说缘法上可以，意思是不可以；说缘法上不可以，反倒是可以——“缘法上”其实是“原则上”。
▲太上老君是道教的神，所以最爱传八卦，一见李长庚就讲奎木狼的绯闻，金、银二童子也帮忙补充细节，说得活灵活现。各个单位的常见风景。
▲整个劫难架构都搭好了，总不能因为个别乙方死了就推翻重来。
▲随随便便一个凡人，就能拿出克制黄风怪的药膏，就是假一点，才能把人情做到位。就好比凡人给做官的行贿，都是拎一个食盒说给您尝鲜，做官的难道不知盒子里都是金银？为什么还要说这种话，不过是要个遮掩罢了。
▲太白金星的诗风很得老神仙的风韵——老神仙体其实是老干体。
▲西王母的“拆屋卸窗”之计：先提出一个不合理的要求，待对方被逼到要爆炸，再退一步抛出真正的请求，对方便会如释重负，忙不迭地答应下来。——鲁迅的名言。
▲“九”这个数字，颇有讲究。卷帘如果吃过十个人，就是为害一方的大妖，天庭必须要派员讨伐；卡在九人伤亡，不会把动静闹得太大。——来自某些事件的人数标准。
▲四圣试禅心那段，文殊、普贤突然降临观音面前，当场宣布要搞突击检查，请负责人陪同，然后当场收了一切传信的法宝。现实中确实有这种搞法。
▲伯夷叔齐困境：武王遣使者请他们出仕，但爵位只有一个，先出者得，后出者死。——著名的囚徒困境。
▲镇元大仙的嘘呵之术，刻画的很直白了。
▲清风明月现场给镇元大仙和观音画《道释仙友图》，偏殿内更挂着二十几轴，都是镇元子与各路神仙的拜天地图，大多神仙的表情与观音一样，礼貌而尴尬，还带着一丝不情愿。
▲关于人参果：就算是寻常果子，把大规矩往这一立，大道理往这一摆，那滋味立刻就不一样了。
▲才一次抑扬，力度不够。俗话说一波三折，你至少得抑扬三次，才能给看客留下深刻印象。其实也是基本的文学技巧。
▲“有没有那种既简单省事，又富有变化的？”白骨精头顶的妖气为之一滞，泛起五彩斑斓的黑雾。——乙方噩梦之五彩斑斓的黑。
▲大众爱看的，要么是吃别人血肉，要么是养生。
▲我认识专门的鸦巢，自有豢养的那些老鸹负责传。真有人追究起来，您两手一摊，说也是谣言受害者，不挺好？
▲太上老君主持的三尖峰没完没了的施工，天材地宝丢了一次又一次，最后整个黄了，三尖峰变成了平顶山，钱都被太上老君中饱私囊了。现实中各种工程都是这样。
▲百花羞的影射众所周知了。
▲孙悟空要打死奎木狼，奎木狼向观音求救，观音道：“放心吧，如果你出了意外，我们会严厉追究他的责任。”然后对悟空一点头：“今天监察的三十九尊神祇还在休假，没人管，你可不要因此乱来。”
▲“他们不怎么惧怕天条，但如果无视了上司的权威，可是要倒大霉的。”“对天庭的很多神仙来说，强抢凡女并不是什么大事，擅离职守的罪名反而还大一些。”
▲副财神赵公明：“正财神比干比我还无心。”
▲“要说法”是最难的，要别的还可以协调交换，一说讨个说法，就几乎没有转圜余地了。所以你让对方私下里赔偿怎么都行，但要逼公开表态，性质就截然不同了。仙界有些事可以说但不必做，有些事则可以做但绝对不能说。
▲地府的生死簿崩了，秦广王忙到头秃。
▲道士们维修生死簿，嘴里只喊“阴阳”二字，两个字交替循环，绵绵不息。——其实是0和1
▲阎罗王要扩容生死簿，不去找全真、茅山那些大门派，偏指定太乙玄门，结果水平差、工钱贵，还捅出娄子来。虎力大仙则表示，那么贵的工钱只是外包价格，一层层分下来到自己手里只有一点，他们也不是太乙玄门，只是太乙玄门中标后再次分包的。——这里显然是在吐槽各种招标、工程外包。
▲灵山安排人选也是有讲究的，既要考虑族属，也要涵盖不同经历，保证多样性。孙悟空、黄风怪、乌鸡国主分属妖、怪、人三族，又代表了求法的三种类型，如此才能充分显现佛法无边。——体系内也有“无、知、少、女”的说法。
▲孙悟空这样桀骜不驯的大妖，也有花果山群猴这样的软肋。为了保护隐私，这里就不提天通苑第二社区书记尹丽的名字了。
▲神祇子弟亲友犯了事，寻个无根脚的来替罪，实在是屡见不鲜。
▲体系这玩意儿一旦成长起来，就会拥有自我的想法，就连佛祖的意志也难以与之同心无漏。
▲孙悟空替掉六耳猕猴成为菩提老祖的徒弟，根本没有什么密谋，在三星洞都管的眼中只值一船花果山的瓜果。其他被冒名的倒霉鬼只怕连发声都没机会，不知埋没了多少在地府里。
▲西天灵山的金翅大鹏拍动一下翅膀，会导致东海龙宫一场风暴。——“蝴蝶风暴”
▲真假美猴王一难，六耳猕猴主动求死，嚷嚷“我才是真的我才是真的”，对着孙悟空狠打，不管不顾，满眼绝望。它只是走投无路之后，被迫用最极端、最绝望的行为向三界发出呐喊：“孙悟空”这个名字、身份和命运，本是属于它的。它唯有如此，才能争取到一个说法。可是揭帖公布，它非但没讨回身份，自己反倒被官宣成了孙悟空的心魔。
▲故事的结尾，唐僧主动留在人间讲法，对应真实的玄奘法师；写诗烂的李长庚却成了谪仙人李白。
